إن قناعتي اليوم، وبعد نصف قرنٍ من العمل الإسلامي في الداخل والخارج، هي أنَّ على مفكريِّ وقادة ودعاة الحركة الإسلامية التوقف لمراجعة الطروحات التي انطلقت منها رؤيتهم للإصلاح والتغيير.
من المعروف تاريخياً، أنَّ جوهر الفكرة التي قامت عليها دعوة الإخوان المسلمين، واستمدت منها حيويتها وانتشارها الواسع في مصر والعالم العربي، خرجت من رحم الرؤية التي جاء بها الإمام حسن البنا (رحمه الله) في أواخر عشرينيات القرن الماضي؛ أي قبل قرنٍ من الزمان تقريباً، وكان الدافع والقصد من وراء ذلك هو استعادة الخلافة الإسلامية، بعد أن أسقطها وقضى عليها كمال أتاتورك عام 1924، وأضحت بذلك الأمة المسلمة نهباً وكلأً مستباحاً للقوى الاستعمارية -وخاصة بريطانيا وفرنسا- لتقاسمها، بالشكل الذي أصبح عليه الحال بعد اتفاق سايكس بيكو.
كانت رؤية الشيخ البنَّا في حينها فكرةً دغدغت عواطف الكثيرين من شباب ورجالات هذه الأمة، وهذا ما عزز سرعة انتشارها في طول العالم العربي وعرضه.
لم يتوقف فهم أجيال هذه الحركة عند هذا الهدف، بل تطورت الأفكار بعد أن أصبحت “إسرائيل” كياناً لقيطاً وغدةً سرطانية تهدد دول المنطقة ومقدساتها الإسلامية، فكانت مستجدات الطروح لدى بعض مفكري الحركة الإسلامية أمثال الشهيد د. فتحي الشقاقي (رحمه الله)، هي أن قضية فلسطين يجب أن تكون هي الشغل الشاغل والقضية المركزية لتطلعات وأهداف الحركة الإسلامية، ولكن الفكرة رغم وجاهتها ألا أنها لم تلق إجماعا عليها، بل أنها تسببت في إحداث تصدعات بين أبناء الحركة الإسلامية في الضفة الغربية وقطاع غزة.
وعليه؛ ظلت هذه المفاهيم تراوح مكانها لواقع مأزوم غابت شمسه عن الشروق منذ قيام هذا الكيان على أنقاض نكبتنا الاولى عام ١٩٤٨، إلى يومنا هذا، حيث النكبة الثانية الكبرى التي توشك فيها شمس الوطن المنكوب والهوية الفلسطينية على الغروب!!
ومع تعثر الحركة الإسلامية وعجزها في حشد طاقات الأمة لإنجاز مشروع التحرير، تحركت جموع الإسلاميين باتجاه الأنظمة الحاكمة، متهمة إياها بالاستبداد والدكتاتورية، وعليه صار الهدف هو التخلص منها، والسعي للتربع على سدة الحكم بدلاً عنها، ولعل هذا هو ما شاهدناه في ثورات الربيع العربي التي اندلعت في العديد من البلدان، ألا أنه -في نهاية المشوار- لم يُكتب لها النجاح، رغم الزخم وحالة الانتشاء والتمكين لها لبعض الوقت في دولٍ مثل تونس ومصر وليبيا.
اليوم، وفي مشهدية التقييم للأهداف والشعارات التي رفعتها، وحالة التشظي والانقسام التي تظهر عليها هذه الحركة الإسلامية الواسعة الانتشار إقليمياً وعالمياً بعد قرن من انطلاقتها، تفرض علينا أن نطالبها بضرورة التوقف لمراجعة الكثير من المفاهيم والمواقف التي صدَّرتها، وترتب عليها انفراط عقد أمتنا وخسارتها، إذ ظلَّت تراوح في مكانها، وغدت كالمنبت؛ لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى!!
ومن التوقيتات التي لا نختلف عليها، أنَّ أفكار البنَّا وتعاليمه جاءت في فترة
كانت فيها معظم دول المنطقة تعيش تحت الحكم الاستعماري البريطاني والفرنسي، وأنَّ هذه الأفكار قد أسهمت في تخريج جيلٍ قوي البأس، من حيث أخلاقه والتزامه الإسلامي ومشاعره الوطنية، وبفضل واقع تلك المرحلة التاريخية، تحررت بعض الدول والبلدان العربية والإسلامية، وأدرك المُستعمر أنَّ بقاء الحالة الاستعمارية بالمنطقة، سوف تُضعف أو تطعن في مصداقية هؤلاء الحكام وشرعيتهم، ولذلك تبنى هذا المستعمر سياسة التحكم عن بُعد في إدارته وتعامله مع هذه الأنظمة الحاكمة، من حيث توجهاتها وحماية مصالحه فيها. وبناءً على ذلك، تمَّت عملية إجلاء وتنحية أو تغييب معظم المظاهر الاستعمارية وإبعاد شبح المواجهة التي تحرك جدلية الاحتلال والمقاومة.
اليوم، معظم من هم على رأس هرم السلطة من الحكام والملوك في بلداننا العربية والإسلامية لهم -للأسف- ارتباطات واتفاقات سرية أو علنية تحكم شكل العلاقة مع من كانوا يستعمرون بلدانهم، وتجمعهم بهم علاقات واسعة من التنسيق والتعاون الامني والسياسي، وهذا شيءٌ ممكنٌ تفهمه في الكثير من السياقات، وقد أطلق عليه البروفيسور إسماعيل الفاروقي (رحمه الله) ب «القابلية الاستعمارية” “colonialism ability”.
إن الإشكالية التي اعقبت تلك الفترة لرؤية استعادة الخلافة، هي دخول القضية الفلسطينية على هذا الخط من ترتيب الأولويات، حيث إنَّ “إسرائيل” -الكيان الوليد- هي صنيعة استعمارية ودولة وظيفية أوجدها الغرب لعدة اعتبارات؛ أهمها:
أولاً؛ التخلص من الأقليات اليهودية من الخريطة الأوروبية التي ضاقت ذرعاً بها، فكان هذا التهجير والتطهير العرقي لليهود بأشكاله القسرية والطوعية، وكان عليه الموقف الذي باركه الجميع، بما فيه الولايات المتحدة الأمريكية.
ثانياً؛ إنَّ أمريكا نظرت إلى هذا الكيان كحاجة تتطلبها استراتيجيات الوضعية الاستعمارية الأمريكية الجديدة في المنطقة بعد الحرب العالمية الثانية، حيث ورثت أمريكا ممالك وكيانات استعمارية سابقة بمنطقة الشرق الأوسط.
لقد وجدت أمريكا في “إسرائيل” كياناً يمكن الاعتماد عليه وظيفياً، ومن خلاله يمكنها تعزيز سطوتها وعصاها الغليظة لكلِّ من يحاول التمرد عليها أو التعرض لمصالحها الحيوية بالمنطقة.
في الواقع، إنَّ “إسرائيل” فرضت نفسها كوطنٍ بديلٍ لليهود (المضطهدين) في أوروبا، وأنها الدولة القوية التي لا تخشى أحداً، كونها تضرب بسيف أميركا، وأن هناك واجهات إعلامية كبرى (صحف ومجلات وقنوات تلفزة) تقوم بالتستر على جرائمها، وتمنحها التبريرات والغطاء الأخلاقي لما ترتكبه من مجازر بحق الإنسانية وعدوانياتها الوحشية ضد الفلسطينيين.
في الحقيقة، إنَّ “إسرائيل”؛ الكيان الأوهن من بيت العنكبوت، وجدت كلَّ الإسناد والدعم العسكري من الولايات المتحدة، لتصبح حاملة طائرات أميركية متقدمة في عمق المنطقة، وهي مزودة بكلِّ القدرات القتالية التي تؤهلها لخوض الحروب على عدة جبهات، حيث إنَّ القواعد الأمريكية المنتشرة في معظم ربوع المنطقة، تمنحها التطمينات بأنها ضمن شبكة حمايتها، ويمكنها أن تجاهر بالقول لمن يستهدفها أنه (لا غالب لكم)!!
إن أخطر إشكالية أوجدتها “إسرائيل” كمستجد استعماري، هي أنَّها نجحت في خلق عزلة بين حكام المنطقة وشعوبها، بما وضع هؤلاء الحاكمين في دول الطوق والجوار بين خوفين: التهديدات “الإسرائيلية” والتحركات الشعبية…
