تُوصف “الرّوما”، بأنها أكبر مجموعة سكانية مهمّشة تعرّضت للاضطهاد لمئات السنين، واستُخدمت تسمية “الرّوما” لوصف جماعات فرعية من الغجر، مثل سنتي وكالي وجيتانو، وهم البدو الرحّل الذين عاشوا في دول أوروبية واستقرت غالبيتهم هناك.
وتختلف الآراء حول تاريخ هجرة الغجر وأصولهم، إلاّ أن بعض المؤرخين أوضحوا أن شعب الرّوما، الذين نشأوا في شمال الهند، بدأوا رحلتهم غربًا إلى أوروبا بحلول القرن الحادي عشر ووصلوا إلى مناطق مثل الإمبراطورية البيزنطية بحلول القرن الثاني عشر.
وواجه الرّوما تمييزًا كبيرًا لمئات السنين، بما في ذلك الإبادة الجماعية، والعبودية، وغيرها، وبالرغم من الإشارة إليه أحيانًا باسم الغجر، إلا أنه غالبًا ما يُعتبر مصطلحًا مهينًا.
ويقول البعض، إن مصطلح “الغجر” أصبح تدريجيًا مصطلحًا ملوثًا، يستخدم أحيانًا لوصف اللصوص أو يتم اختصاره إلى مصطلح “gypped»، ممّا يعني أن هناك شيئًا مسروقًا منك.
فترة الإمبراطورية البيزنطية..
يقول العالم السياسي (الألماني الأميركي)، غونتر ليوي، أن الأدلة على وجود الغجر في اليونان تعود إلى القرن الرابع عشر، خلال الفترة البيزنطية المتأخرة؛ إذ توجد سجلات تظهر وصولهم إلى أوروبا الوسطى آنذاك، واستخدمت لتصنيفهم كلمات في اللغات اليونانية والألمانية والإيطالية والفرنسية توحي بوضعهم المنبوذ ضمن التسلسل الهرمي الاجتماعي القاسي في المجتمعات التي عاشوا فيها.
ولتحديد السبب وراء ذلك التمييز بحقهم، يرى داوسي، في مقاله بموقع المتحف الوطني للحرب العالمية الثانية الأميركي، أن العامل الرئيسي في تشكيل مواقف الأوروبيين تجاههم هو أسلوب الحياة المتجول الذي تمارسه العديد من عائلات الروما/الغجر خلال تلك الأوقات، إذ انتقلوا من مكان إلى آخر، مما ولد هالة من الغموض والشك بشأنهم.
تشكلت الصور النمطية السلبية بالفعل في أواخر العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث، وعدّ “الغجر” قذرين ومخادعين وكسولين عن العمل وميالين للسرقة، وكان أبشع اتهام لهم هو أنهم يخطفون الشبان.
فترة الإمبراطورية العثمانية..
أما داخل الإمبراطورية العثمانية، كان يُعتقد أن شعوب الغجر مصريون وكان يُطلق عليهم اسم “كيبتي”، لقد كانوا رعايا للسلطان، وكانت شعوب الرّوما بشكل عام من المدنيين ودافعي الضرائب، على عكس شعوب الروما في وسط وغرب أوروبا، حيث كان لديهم حقوق مدنية عامة منذ القرن الخامس عشر، ومع ذلك، لم يكن سكان الإمبراطورية العثمانية في وضع اجتماعي متساوٍ، وكان ما إذا كان الفرد مسلمًا أم لا يملي غالبية معاملته ومكانته، واندمج المسلمون الرّوما بشكل أسهل في المجتمع العثماني مقارنةً بغير المسلمين والمسيحيين الغجر.
وهناك أيضًا مصادر تقول بعد الخلافة العثمانية، إن الرّوما هبطوا إلى مرتبة متدنية في السلم الاجتماعي في بعض المناطق.
فترة الإمبراطورية الرومانية (أوروبا الوسطى)..
لا شك أن الإمبراطورية الرومانية المقدسة كانت بلا شك قاسية تجاه الغجر داخل أراضيها. هناك العديد من الروايات عن قيام حملة أوغسبورغ عام 1545 باضطهاد الغجر، معلنةً أن أي شخص كان سيقتل “غجريًا” لم يكن مذنباً بارتكاب جريمة قتل. كما لو أن الأمور لا يمكن أن تزداد سوءًا بالنسبة للغجر، أعلن الإمبراطور ليوبولد الأول أن رجال الغجر يمكن أن يُقتلوا كما لو كانوا حيوانات.
اجتاحت نوبات القتل هذه، التي انتشرت كالنار في الهشيم.
وفي عام 1710، أمر الإمبراطور الروماني المقدس جوزيف الأول بإعدام جميع الذكور البالغين من الرّوما دون محاكمة، بينما تم جلد النساء والأطفال وطردهم إلى الأبد من الإمبراطورية. أي مسؤول فشل في تنفيذ هذا سيتم تغريمه.
بالإضافة إلى ذلك، فإن أي شخص ساعد الرّوما بأي شكل من الأشكال سيعاقب أشد العقاب لمدة نصف عام، وأدى هذا مرة أخرى إلى عمليات قتل جماعي لشعوب الروما عبر الإمبراطورية الرومانية المقدسة.
غجر رومانيا..
ومع حلول القرن الثالث عشر، شهدت إمارات مولدافيا ووالاشيا ارتفاعًا في العبودية، واستهدفت في المقام الأول شعوب الروما، مع الأقليات العرقية الأخرى، ضمن ما يُعرف الآن برومانيا.
وتم استغلال الرّوما في المقام الأول لمهاراتهم في صياغة الذهب، وصناعة الطوب، والحدادة، والعمل الزراعي، وفي بعض الأحيان تم تحريرهم ليكونوا خدمًا، وتم تحرير عبيد روما فقط في خمسينيات القرن التاسع عشر، وتم تنفيذ محاولات واسعة لمحو ثقافة الغجر، لكن لم تنجح الدولة الرومانية وعاش العديد من الغجر في مجتمعات في ضواحي القرى التي وُضعوا فيها وتزوجوا من بين الغجر الآخرين وتحدثوا واحتفظوا بلغتهم وثقافتهم.
اليوم، غالبية الغجر في رومانيا تحت خط الفقر، حتى أن بعض المجتمعات ليس لديها كهرباء أو مياه.
أطفال الغجر ليسوا بمنأى عن الظلم ضدّ شعبهم، غالبًا ما يشعرون بالإقصاء أو الاستسلام في المدارس، يكافحون من أجل التعلم لأن الكثير منهم لا يتحدثون الرومانية، والعديد من المعلمين لا يتحدثون لهجة الرّوما.
العنصرية وانعدام الثقة تجاه الغجر ليست شيئًا يحاول المجتمع الروماني إخفاءه، على الرغم من ازدهار العديد من الغجر، لا سيما في ترانسيلفانيا، لا يزال الكثيرون يعانون من صدمة الأجيال الناجمة عن 500 عام من العبودية والاضطهاد والعنصرية.
غجر اسبانيا والبرتغال..
يُعرف الغجر الإسبان أيضًا باسم Gitanos، مع اسم المجموعة الفرعية كالي، ولمدة 300 عام، تم تنفيذ سياسات للقضاء على الرّوما من إسبانيا كأقلية كبيرة، حيث تم مداهمة العديد من مجتمعات الرّوما وتفريقهم، كما أُجبر جميع الروما على الزواج من غير الروما وحُظر عليهم الزواج داخل مجموعتهم العرقية. تم حظر لغة وثقافة كالو، في إسبانيا والبرتغال على حد سواء.
في وقت لاحق، في عام 1749، وقع حدث يُعرف باسم The Great Gypsy Roundup حيث فرضت الحكومة الإسبانية سجنًا جماعيًا لجميع كالي في المملكة الذين تعرضوا غالبًا للعمل القسري.
وقامت البرتغال بنفي سكانها من سيغانو إلى مستعمرات في البرازيل وأفريقيا، وتعرض الروما البرتغاليون للعمل القسري، داخل البرتغال من التسعينيات إلى القرن الحادي والعشرين، وقامت مجتمعات متعددة بنفي الغجر المحليين للاشتباه في وجود نشاط إجرامي.
وفي عام 2017، تلقى السياسي اليميني أندريه فينتورا انتقادات لتصريحاته، متهمًا الروما البرتغاليين بأنهم يعتمدون بشكل كامل تقريبًا على الإعانات الحكومية وأنهم فوق القانون، وشكل حزبًا يمينيًا متطرفًا يسمى “Chega” بنفس السياسات العنصرية تجاه السود والروما.
أما إسبانيا، فيُنظر إليها على أنها تمتلك بعضًا من أفضل الاستراتيجيات المتعلقة بالروما مقارنة بإيطاليا واليونان وقد قدمت مساهمات كبيرة للثقافة الإسبانية، لا سيما فيما يتعلق بإنشاء موسيقى الفلامنكو المحبوبة.
وفي عام 2016، خلص تقرير صادر عن FRA إلى أن 71٪ من الغجر البرتغاليين و 51٪ من الغجر الإسبانيين، ذكروا أنهم واجهوا عنصرية أو حلقة من التمييز خلال تلك السنوات الخمس الماضية، و فقدوا وظائفهم إذا ما تم الكشف عن أنهم جيتانو.
وذكر تقرير آخر، أن البرتغال أصدرت منذ عام 1996، برامج واستراتيجيات مختلفة لدمج الروما، أحدها تحت اسم “مجموعة العمل للمساواة وإدماج الغجر”، وقد تم إنشاء أحد أحدثها في عام 2013 تحت اسم “المجموعة الاستشارية للاندماج من مجتمعات الغجر”، وأعيدت تسميته مجلس الشورى عام 2018.
عصر بوراجموس..
يعتبر عصر الـ “بوراجموس” أحد أسوأ الفظائع التي ابتليت بها شعوب الروما في أوروبا، حيث بلغ عدد القتلى ما بين 500 ألف و1.5 مليون، وفقد الغجر ما يقرب من 50٪ أو أكثر ممّا يزيد قليلاً عن مليوني غجر مقيم في أوروبا في ذلك الوقت بين عامي 1935 و1945. وتم استعباد الغجر وتعذيبهم خلال تجارب طبية غير إنسانية وقتلهم.
وأحد الناجين البارزين من هذه التجارب القاسية هو امرأة غجرية مرنة تدعى مارغريت كراوس، كانت تعيش في تشيكوسلوفاكيا حتى تم ترحيلها إلى أوشفيتز في عام 1943، حيث قُتل والداها، ثم تم استعبادها وخضعت لتجارب طبية قسرية، ونجت، ثم نُقلت إلى رافنسبروك حيث عملت كعبدة.
وبمجرد انتهاء عصر بوراجموس والمحرقة، لم يتلقى الرّوما أي تعويضات، على عكس الشعب اليهودي، وكان المنطق “تعرض الغجر للاضطهاد تحت حكم النازيين ليس لأي سبب عنصري ولكن بسبب سجل اجتماعي وإجرامي. لكن هتلر ذكر أيضًا أن الغجر هم “أعداء الدولة القائمة على العرق” ، وبالتالي وضعهم في نفس مرتبة الشعب اليهودي ، ومن الواضح تمامًا أنهم يعتمدون على العرق.
الآن، تشير الإحصائيات إلى أن حوالي 90 ٪ من الرّوما الأوروبيين يعيشون تحت خط الفقر مع ارتفاع معدلات الأمية ومعدلات التمييز ضدهم، لكن الأمور بدأت بفضل منظمات مثل اتحاد الرّوما الدولي والمركز الأوروبي لحقوق الغجر (ERRC)، وبدأت أصوات شعوب الروما تُسمع.
ويبلغ عدد شعب الرّوما حوالي 20 مليون في جميع أنحاء العالم و15 مليون منهم في أوروبا، حسب ما أشارت إليه بعض التقديرات.
ومع انتشار وسائل التواصل الاجتماعي، بدأت أصوات الرّوما تُسمع أكثر فأكثر كل يوم، ولم يعد يُنظر إلى الغجر على أنهم منبوذون.
ويُذكر، أنه في اليوم الدولي للروما 8 أفريل 2022، ذكّر الأمين العام للأمم المتحدة، أنطونيو غوتيريش، أن مجتمع الروما يواصل مواجهة التحيّز والتمييز والتهميش منذ قرون، داعيا إلى تعزيز المساواة والكرامة وعدم التمييز للجميع.
